新安村关康庙木雕。
新安村关康庙木雕。
古老的新安村
新安村很古老，有很多传奇。
说它古老，是它所在之地曾是宋元海南岛北部的经济中心；
说它奇，是它独特的地理位置：新安村位于海口市海甸岛东南角，三面环水，但基本上分不清是琼州海峡的海水，还是南渡江注海支流的江水。
海甸岛的新安村与新埠桥南端的吉安村原本是连成一体的，新安村原名白沙村，吉安村原名白沙坊，统称白沙。而白沙，古称（氵宜）洲图。史书中描述的商运曾繁华一时的白沙津的主要码头就在白沙坊，而由此诞生的一条石板古街白沙街，至今尚存。
而新安村何时才开始与吉安村隔水相望的呢？ 300多年前，为了改善航运，清“乾隆六年（1741年），监生陈国安等倡捐，由白沙村尾疏凿通海”（《琼州府志》），形成一段狭长水急的“沟嘴”，从此把白沙一分为二。这些变迁在冯仁鸿的《白沙·白沙津·白沙门》一文中有详细论述。
跨过和平桥，到了海甸岛，沿着海甸二东路一直往东走，十分钟后就进入了新安村。
进入村口后，水泥路就断了，取而代之的是土路。现实和历史，似乎被两种不同的路截然分割———水泥路代表的是现代与文明，而土路更多的是历史与古朴。
村民们说，他们的祖先都以出海捕鱼为生，几乎家家户户都有大渔船，直到海南解放前全村还有 40余艘大渔船。打回的鱼就在港口交易，换回生活所需的米、盐等物什。
听村民说，当年海瑞赴京赶考，就是村民用渔船从这里将他送过海的。当然这毕竟是传说，已无从考证，但至少有一点是肯定的，新安村处在当时海南港运中心的那份骄傲仍在村民心中代代相传。
站在村口，海甸溪、新埠桥就在眼前，不远处就是海口燕泰大酒店，部分南渡江水从那里注入大海。岸的对面是长堤路，车行不息。如今，古白沙码头已不见踪影，只有一条小船静静地泊在江边的家门口，新安村民仍与水相望，与海相依，尽管城市的喧哗越来越近……
新安村关康庙木雕。
新安村关康庙木雕。
古庙里的“避水禽”
城市的扩张运动，新安村不断被侵占，不少村民也陆续外迁。但如今，村里仍然住着2000多人。
最为村民们津津乐道的是村子中的关康庙。数百年来，关康庙一直是村民们的精神之寄托和心灵之归宿。
关康庙是为了纪念关云长和康王两位英雄而修建的。关公民间较为熟悉，海南许多农村都修有关公庙。但康王是何许人？据《宋史·忠义传》载：“康皇姓康名保裔，北宋抗辽名将。宋真宗咸平三年（公元1000年）契丹大举入侵，保裔率部抗击河间，决战二日，兵尽矢绝，壮烈牺牲。”康保裔被后人尊称为康王，其忠心报国的英雄气概为后人所敬仰，全国各地建有众多康皇庙，尤以江南一带为甚。
关康庙是一座保存得非常完好的古庙，雄伟壮观，气度不凡。据庙内碑文记载，它始建于清乾隆年间。
在海南，将关公庙和康王庙合一而建，较为鲜见。关于康王与新安村的姻缘，村里至今仍有一段流传颇广的传说。
当年发大水，江河水挟着一根巨大的木头冲至新安村口，但善良的村民没有将此木头据为己有，而是将其推至水中，任其飘流。但没多久，木头重返村口，如此者三。村民顿觉神奇，众人将其系在岸边，洗去表面的污泥，隐约可见木头上刻有四个大字“康王大帝”。村民们认为，这是“康王大帝”赐予新安村的特殊关爱，遂将原已有的关公庙合一修建成关康庙，同时纪念这两位英雄。
关康庙门口处有一棵巨大的参天枇杷树，据说是建庙当年所种。庙共四进，第一进为前厅，第二进为拜亭，第三进为殿堂，第四进为后堂。上世纪“文革”期间，后堂曾被辟为学堂，因而关康庙幸运地免遭破坏。
庙宇青瓦红墙，古色古香。庙内雕刻工艺精湛，奇巧玲珑。据说，这是目前海口保存最为完好的木刻浮雕作品之一。庙内对称式的回旋长廊的东西两侧墙壁上，嵌着9块清代及民国期间的碑刻，字体多为正楷书阴房刻，书法端严，刚劲浑厚，记载着关康庙的历史、新安村的村规民约、兴办教育及当时海口的海运史等情况，不失为研究海口发展历史的重要史料。
殿堂正中镂空雕刻有6只嵌金的奇怪动物———“避水禽”。村里的老人说，这在海口所有的庙宇中绝对是独有的，尽管历经数次修缮，但“避水禽”从没有人动过，依然色彩鲜明。在很大程度上，“避水禽”成为当时村民们出海捕鱼时的保佑神，世代荫护。
“承赐堂”里话富庶
就在关康庙正前门的侧面，紧靠着海甸溪之处，有一座古院———承赐堂。
承赐堂是陈姓村民的豪宅，村民更习惯称之为陈家祠，为当时的村民、琼州七大富豪之一的陈训所建。陈训的后裔介绍说，“承赐堂”三个字是清乾隆帝所赐题的。
承赐堂在新安村的142号，仅从墙外，绝对想象不出，这里曾经是当时海南的七大富豪之一居住的地方。门口不大，但气派不凡。门内却别有一番风光，如皇家院弟，建有正房、偏房、马房、书房、洗房、花园、水池、假山、凉亭等，共有大小房间30余间。
陈家祠的建材用料极为讲究，雕刻工艺也非常精巧。数百年后的今天，一些木材用料仍很坚实，梁栋上雕刻的龙凤仍活灵活现。
陈家祠建于何年，已无从查考，其后裔也不清楚。但之后，陈家祠从没有经过修缮，有些房间及围墙已倒塌。陈家后裔绝大部分也已外迁，只有三户人仍在此起居。
采访时，陈家第22代后裔陈乃炽和23代后裔陈命杰正好在村里。他们已近80岁，但仍能清晰地向记者讲述陈家当时的辉煌。
据《陈承赐堂族谱》载，陈族大始祖是陈年修，原籍福州府古田县人，于洪武十三年升任雷州府儒学教谕。至十三代的世祖是陈必登，“因世界挠乱，迁居于海南开小铺，”陈必登也因此被海南裔孙奉为始祖。陈必登来琼，时间大约是明代末年。
陈必登后的第四代是陈训，“由于陈训公勤劳起家，发达至数十余万之富。”陈乃炽说，陈家祠就是在陈训手里建起来的，当时在村里共建了三间几乎一样规模的祠堂，但其余两间均已破损，唯余一间。
陈乃炽回忆说，陈训因作生意渐聚财富，成为当时琼州的七大富豪之一。琼州府为表彰民间商人，向朝廷举荐陈训，获得乾隆皇帝的赞赏。乾隆帝于乾隆三年赐赠一块题有“承赐堂”三字的牌匾，意为“承恩永纪，赐福长春”。
陈训接到皇帝赐予的牌匾后，一直奉挂在正堂。但因年久战乱，这块牌匾现已失传。后裔为敬仰祖先，每年春节都会在大堂门口处用大红纸写上“承赐堂”三字，贴于墙上。
陈乃炽说，现在世的陈训的男性孙裔已达120多人，这间陈家祠显然不能满足居住需求，后裔大部分已迁至市内，分散居住。
由此，也可以想象出当时新安村及附近的港口贸易之繁荣。有了便利的海上交通条件，有了商人云集的基础，有货物的频繁交易，这些应该是陈训成为富豪的基础条件。
新安村村口。
“小梁山”古风尤存
地还是那块地，村还是那个村，但星移斗转，新安村已俨然不是数百年前的新安村了。村民们领着记者在村里的各个角落寻觅，除了一庙一堂之外，这个都市里的古村庄已无多少历史痕迹可寻。
然而，不知是不是为了抵御外来海盗侵扰，还是为了练就与大海搏斗的体魄，新安村民除了出海捕鱼外，历史上还有习武健身的传统。老人说，在海府地区，新安村素来享有“小梁山”的美称。如今，群众以武会友，结交了24个友谊村庄，其影响力甚至越过海峡，直抵广东海安、徐闻、海康一带。
也许是善于习武，新安村的醒狮队也远近闻名。一位上了年纪的老人王民和说，新安醒狮队凭着一身武艺，生意非常红火，“摘红”的高难技法与其他的醒狮队不同，越高的越来劲，高二三层楼的“利是”，也不用任何辅助设备，完全靠搭人梯摘得花红。
可见新安村古风长存……
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