海南是个海岛，万顷碧波千百年来滋养着岛上的人们，咸咸的海风长期浸染着他们的生活。来到春节的海南，最先感受到的是浓浓的“海味”。
渔镇新盈，傍海而生。这里有优良的港湾，长长的海岸线和连绵的滩涂，是我省西北部主要的海产品交易市场。踏着辞旧迎新的鞭炮声，漫步渔镇新盈，领略不尽的是醉人的渔家风情。
在新盈、黄龙等几个港口，大大小小回家过年的渔船把港口挤得满满当当，忙碌了一年的渔民这几天才得一份清闲，在船上放鞭炮。
冬日下的临高邻昌岛，“赶海”的人们三五成群，拎着水桶、竹篓在礁石间寻寻觅觅，不时就有人发出尖叫，肯定又是发现了什么“新大陆”。美丽的后水湾，拥有“海底森林”红树林、美丽多姿的珊瑚礁和洁白的沙滩，还有世界稀有的供观赏的滨海莽原生态自然景观。后水湾上的邻昌岛，在海水退潮后露出水面，是人们赶海、垂钓、观光的好去处。许多外地人也利用周末或节假日来到后水湾当一回“渔民”，体验渔民捕鱼、捉蟹、捡螺、挖沙虫的乐趣，领略渔家风情。
“船从海回夫坐尾，妻到海边望哥（临高话意为丈夫）归，认住哪船是我家，这船正是我大哥。大哥升起丰收旗，回去把称有钱收。”悠扬的歌声，穿过海滩，乘风而来。
这是当地最具风情的“哩哩美”。渔歌“哩哩美”，是临高新盈、调楼等沿海乡镇渔民逢年过节或其他喜庆日子喜欢演唱的歌谣，它起源于新盈、调楼一带渔姑卖鱼的叫卖声。“哩哩美”旋律优美动听，别有风味。每到春节，在临高县新盈、调楼一带，“哩哩美”的歌声便在海边飘荡，在船上弥漫。
渔家年饭也别有风味。虽然一年到头都吃鱼，但春节的年饭，鱼仍是当然的主角，渔民们说这叫“年年有余”。每条鱼，还都有讲究，一条大红鱼放在桌中央，意为“红红火火”；墨鱼立于一边，它在临高话叫“tong”，与“通”字同音，意为“万事亨通，顺风得利”。蒜也必不可少，在临高话中，蒜与“算”同音，意为日日有钱数。小小的餐桌上，渔家人新年的希冀与愿望，一览无余。
山味
一方水土养一方人，巍巍五指山，赋予了山区的黎、苗族人民山的禀性，山的情怀。黎、苗人家的春节，也充满了山的气息，山的风味。
来到中部的黎村苗寨，鼻子绕不开的，是那香甜醉人的山兰酒。
以黎族人自己种的山兰米酿制的山兰酒，黎语叫“biang”，它甘甜爽口，醇厚清香，是黎家人逢年过节、款待亲朋好友的必备之物。每到春节，黎家人家家户户酿制山兰酒，比谁酿得醇，比谁酿得多。
初一过后，大家走村串户，互相拜年。各家的院子里、树底下，到处是三五成群的人们围坐成圈，喝酒聊天，话亲情，叙友情，相互送上美好的祝福。这时候，山兰酒是助兴开怀的最好的催化剂。
黎家的年饭，也散发着浓浓的“山味”。五脚猪肉颇有些山猪的味道，牛肉是山上放养的小黄牛，菜是山里的野菜。鱼和肉都是烤的，天然的香气弥漫了整个院子。
鱼茶、粽子、竹筒饭和酒糟长寿螺，是黎家过年常备的东西。除夕，黎族同胞家家户户都要包粽子、做竹筒饭，用于祭祀祖先。过去，黎族的先人们上山打猎带的就是这些东西。鱼茶和酒糟长寿螺是招待贵客用的，寓意富贵和长寿。
品着“山味”十足的黎家年饭，满嘴满鼻都是清香。黎家人大年初一不能互相串门，初二开始回娘家，走亲访友。过去，初三就开始上山打猎，打到山猪回来，就杀猪喝酒。现在不打猎了，过上了新生活的黎家人一般就在这一天聚上几桌人，喝酒聊天。
春节到黎寨，耳朵避不开的，还有那在山谷里飞扬激荡的山歌。
歌酒从来不分家，酒兴起时，淳朴的黎家人歌兴也会大发，放开嗓子唱起了动情的山歌。在黎寨，人人都是山歌手，“敲敲竹筒出几千，打打眼角歌又来”。酒桌上，大家根据场景，现编现唱，你来我往，相互对答。
“叫侬唱歌侬就唱，只要歌声传四方”热情豪放的黎嫂，两颊潮红的黎妹，醉眼朦胧的黎家小伙，趁着酒兴，互相祝愿、敬酒。歌声、欢笑声此起彼伏，在黎寨里飞扬飘荡。
美酒阵阵飘香，山歌四处弥漫。春节的黎村苗寨，人人心神荡漾，酒不醉人歌醉人！
文化味
古代的海南，历来被称为“蛮夷之地”。这样的地方，似乎本就没有什么历史传承，缺乏文化积淀。但春节穿行西部的几个乡镇，目之所及都会让你震撼。
古镇中和，“十里红联”蔚为壮观。几尺门窗，足见千年的历史和文化渊源。
中和人喜欢对联，创作对联成风。在街头，80多岁的老太太也会头头是道地点评、品味对联；从3岁小孩到耄耋老翁，人人都略通诗句的平仄和对仗；逢年过节，总要摆起架式，我题你对。苏东坡曾在此地谪居3年，不遗余力地推进文化教育，在海南当时连书籍都不易找的情况下，自编经义，自讲诗书。想不到千年之后，其诗书文风，在中和甚至于整个儋州余音尚存。
“文化之乡”黄流，弹丸之地就有7家文艺协会，都是群众自发组建！三户一名大学生，种菜的农民晚上换个装，就在台上吹拉弹唱。这一切无一不让你感到意外。春节期间，每到夜晚，每个村庄都会有晚会、土歌对唱、琼剧等文艺演出，有村民自编自演的，有村民自筹经费举办的，有回乡干部、企业家捐资请来的……随便找到一个人，都会非常热情地给你介绍一通黄流的文化，还要亲自带你去见识见识。人们对当地文化不遗余力的支持和发自内心的自豪，深深地感染着每一个来到这里的人。
春节期间举办的黄流镇民间文艺节，到今年已经是第7届。这是黄流的盛大节日，也是文化艺术的大展台，对对联，比书画，赛土歌，演琼剧，放天灯，游花灯，各种节目应有尽有。黄流的文人墨客、民间艺人和能工巧匠都在这里各显身手，一展才华。到黄流的人，少有敢妄自称“家”的。
瓜菜飘香的崖城，林立的高楼下，破旧的老城墙边，竟也隐藏着几多伟人的足迹和沧桑的往事。
高僧鉴真东渡时，遇台风飘到崖城；当年的黄道婆，就在崖城学习黎族人民的纺织技术。近两千年来，历代王朝的“罪人”及谪臣开始向海南岛迁徙。汉、唐、宋、元年间，就有40多名达官显贵被贬到崖州这个“极境之地”。李渊的第十九个儿子李夔、御史中丞李昭德，右宰相韦执宜、两度出任宰相的李德裕、史部尚书参政知事丁谓，宋太祖宰相卢多逊、著名爱国将相赵鼎、胡铨……一个个如雷贯耳的名字，他们给崖城留下的，不应只是几处旧居，一段古墙。
如今的崖城，书画名家辈出，文化人才济济。春节期间的春联，也是各家一显身手的舞台。一个小镇，就有“卢家书法”、“黄家书法”和“廖家书法”三大家竞风流。许多名人之后，世代都是书香门弟，就是卖菜的老农，拿起笔来也会让你为之一惊。
海南的年，四处充盈着浓浓的文化气息。
■本报记者 吴仁辉 戎海/文 王凯/图
家人：必须到船上过年
在陵水新村一带，居住着家人，舟居水上、以海为家，他们过年有着独特的习俗。
新村港口窄内宽，又有南湾半岛作为天然屏障，港内掩蔽避风条件好。清末，由广东、福建沿海漂流而来的家人逐渐来此停靠，成为聚居地，他们“舟楫为家”，形成了水上人家固有的习俗。
虽是以海为家，但家人春节还是要停岸过，腊月二十四、二十五的时候，渔船归心似箭，从茫茫大海的各方扬帆归航，鱼贯入港，蔚为壮观。在海上奔波了一年的家人，只有在这时才能有空细细品味一年来的酸甜苦辣。
现在，家人大多在岸上都有家，但除夕那天，所有的人都必须到船上过年，在水上过年是家人传统的习俗。和岸上一样，船上也贴春联，也放鞭炮，不过他们的春联一般贴在驾驶舱和船尾。
家人过年有一些习俗一直沿用至今，特别是一些祭祀活动。家人的祖先牌位是供在驾驶舱的，吃年夜饭之前，要在牌位前点上蜡烛，烧上香，供奉上水果、酒水、鸡、肉等，而在船头，也要供奉上同样的供品，祭拜船头旺相，祈求来年的好收成。
过去，家人过年还喜欢唱“咸水歌”，一般是七言四句一节，一节一首或多节一首，富有韵律，歌词内容大多与大海息息相关，因而被称为“咸水歌”。家人豪放，因而他们的歌曲也带上了特有的风格。一首《你不嫁哥哥不愁》唱出了家人小伙子的乐观：
“你不嫁哥不强求，
东船有个十八九。
你不嫁哥哥不愁，
西舟渔妹等前头。”
只是由于年代久远，现在会唱“咸水歌”的家人已经不多了，会唱的也只有些七八十岁的老人。
时兴“绑戏”“放灯”
在海口大致坡及附近的文昌一些村庄，过年盛行“琼剧盛宴”，到大致坡“绑戏”成为当地农民迎春贺喜的习俗。每逢喜事，当地农民都要“绑戏”来庆贺；每逢华侨回乡，也要“绑戏”来答谢乡亲。琼剧成为当地农民情感的寄托，他们大多对剧目的内容并不在乎，在乎的只是琼剧的这种表现形式。
在春节喜庆的气氛中，全村老少齐聚村前空地，在震天的鞭炮声和喧哗的鼓乐声中听戏，随剧情的发展而感慨，不时对男女主角的演技评头品足，节日的欢快心情至此达到高潮，“绑戏”的需求由此长盛不衰，大致坡也由此成为海南琼剧演出团队的一个集散地，最多的时候镇上常年驻扎着 13家琼剧团。
在文昌南部的几个镇，除了“绑戏”，还有在春节期间送灯的习俗。送灯即送丁，寓意人丁兴旺。村里每户人家要轮流当“灯头”，负责组织送灯事宜。
晚上送灯的时候，全村老老少少要聚在一起，大放鞭炮，先把花灯送到“灯头”家，再一家一户地送，期间还有人表演以盅、盘、筷、匙为道具的盅盘舞，贺年取乐。
盅盘舞以盅、盘、碗、筷、匙为道具，把使用这些道具的姿势作为舞蹈的基本动作，以撞击的声音为节奏，配上民间小曲，生、旦、丑三个演员频频起舞，其中旦角两只手各拿小酒杯一个，生角一手拿盘、一手握筷，丑角两只手各握匙4至6个。盅盘舞道具简单、场地不拘、取材生活，在当地广为流行，成为人们过年喜闻乐见的欢庆节目。
闹与静的情感交融
在琼海，博鳌居民过年没有休息，蜂拥而来的游人频频光顾他们的水果摊、小旅馆、美容院、游艇。
过年，对他们来说，不再只是在家团聚和拜祭祖先，而重要的是，他们在为游客服务的同时，也在充实着自己的钱袋。过年不劳作的固有概念，在他们的心中已在逐渐变淡，或者说开始赋予新的内容。
在兴隆，我们遇上同样平淡过年的归侨，除了做一些异国的糕点食品，你简直看不出他们的春节和平时有什么区别。但是如果和他们交谈，你就会发现，在他们平淡过年的表象后面，饱含的是对生活的满足和热爱，以及对内心平安的体验追求。
在印尼，即使是再穷的人家，过年也要做些鸡蛋卷、酥饼等点心，端上一杯咖啡招待客人。虽然现在街上能够买到这些现成的小点心，但大部分印尼归侨都愿意自己做。此外，印尼归侨对于在男方家还是女方家吃年夜饭没有什么讲究，也没有什么吃斋、回娘家等习俗，饭菜也是根据自己的口味，想吃什么就做什么，和平时没什么两样。
做年糕、买榴莲糖等，这是马来西亚华人过年必备的食品。然后家里再摆上点柑橘，象征着吉利。马来人过年还有许多风俗，比如家里要点上一盏长明灯，从年初一一直亮到年十五，叫开“年光”，但是在兴隆的马来西亚归侨几乎没有人这样做了。
兴隆的越南归侨则没有什么过年的迹象：没有贴春联、没有贴年画，吃的还是和平常一样的饭菜。年前，按照风俗要裹长条形的肉粽子，还要打年糕，用来祭祀祖先。
按照越南华侨的礼节，如果撮合一对年轻人成婚，在大年初二、初四或初六，年轻夫妇要提着鸡到媒人家里来谢媒，媒人也要准备好回送给这对夫妻的红包和布。
兴隆华侨农场先后安置了来自21个国家的归侨15000多人，他们大都这样平静地度过了春节。在异国他乡的时候，漂泊动荡、寄人篱下的生活使得春节成了他们寄托乡情的唯一慰藉，而回到祖国的怀抱，他们才深刻体会到，不管过什么样的节日，内心的平静祥和才是不变的福的真谛。
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